由布兰登Dauphinais （ 16岁）

“基石生活之教会家属来先”一个电话簿广告尖叫。 有趣的是下方的“家属至上”出现这样一行字： “自焚'青年部晚上7点”和信息“托儿所和儿童提供一切服务部” 。

现在，如果第一家庭，为什么没有家人在一起吗？ 更重要的原因是家庭永远分离？ 由于严重的问题所面临的现代隔离教堂，年龄综合教堂可以更有效，敬虔教会制度。 审查遗留下来的教堂和批评其行动今天将介绍敬虔概念年龄综合教堂。

在一个可以理解的教会今天，他或她必须有一个清醒的认识，教会的历史和结构。 第一教堂被所谓的田园时代的教会。 在这一结构中的信徒举行了对方的房屋或地下，如果他们被迫害的时候。 会晤时，他们研究的话，上帝，祈祷， “打破面包” ，并崇拜上帝，感谢他的一切奇妙的祝福。 有一件事，应该指出的是，打破面包不仅意味着主的晚餐，但喂养的需要。 事实上，帮助穷人，寡妇和孤儿是一个很大一部分牧区教会制度。 至于组织牧区教会，只有三个已知的领导人：使徒，先知，和教师。 使徒那些谁创立的教堂，而先知和教师宣布和解释圣经（沃克39-40 ） 。 随着牧区的教会，有三个其他历史教会系统：军国主义（或皇国）中，教皇（封建制度） ，以及早期新教。

下一个系统，对教会军国主义系统站起身来， “也许早在313 [广告]君士坦丁和Licinius会见了在米兰，来到一些相互协议，允许充分自由基督教。 这一般被称为'赦令米兰。 “ （沃克101 ） 。 在“米兰赦令”是一个伟大的事件，基督教，因为第一次基督徒并不担心政府的迫害。 这一法令的变化造成的教堂的结构，因为尽管君士坦丁没有给基督徒的自由;他还重组了教堂沿军事结构。 在这样做时，君士坦丁建立一个统一的教会和教会的第一个系统，该系统将有一定影响力的民间事务（沃克105-111 ） 。

这种影响最终将成为更广泛地在未来的教会制度，教皇制度。 该系统是直接模仿世俗的封建制度。 这一制度形成与教宗的统治者，整个教会，并与他的代理主教。 还有许多其它作用，如大主教，主教，以及神职人员。

以下是教皇制度的新教改革。 这是第二次在教会历史，教会不是模仿一个世俗制度。 整个新教改革不能涵盖本文件中，但有几个要点必须足够大。 改革开始后，马丁路德谁成为僧人开始形成的看法不同的天主教会。

[ ... ] ，他已成为深信，救恩是一个新的关于上帝，不是基于任何工作值得的男人的一部分，但绝对信任的神圣承诺，使赎回人，而不是不再是罪人，但完全是自由和宽恕，以及新的和快乐的关系，神在基督里，新的生活愿意符合天意流动。 （沃克304 ）

马丁路德接着以促进自己的看法和改革开始蔓延整个欧洲。 另一位新教改革者（和先行者的长老信仰）是约翰凯尔文。 约翰凯尔文推动了新教思想进一步建立了较为统一的宗教。

该Ordonnances宣布，基督在他的教会设立的4个办事处的牧师，教师，老年人，和执事，并确定了职责的每个。 牧师是每周召开会议，让公众讨论，考试的部长人选，并注释，在什么是俗称牧人。 老师要负责日内瓦学校制度，这卡尔文视为一个必要因素，宗教培训的城市。 向执事被分配照顾穷人和监督医院。 老年人的心脏是卡尔文的制度。 [ ... ]他们，连同部长组成Consistoire ，会议，逢星期四，并被控以教会徒弟。 （沃克354 ）

这成为宪法的新教徒在瑞士日内瓦。 这意味着作为一个松散的组织的新教教会，直到现代教会制度。 几个世纪新教教会增长和繁荣，但许多不同的教派也出现了它们之间的结构相似。 最后一个显着点的新教改革时期的殖民化美国的分裂主义和清教徒谁定下了标准，在美国的教会，直到近代教会产生。 宗教基本上是上帝的重点，与任何形式的“娱乐” ，但祈祷，预言，唱圣歌，并鼓吹。 这纯粹的形式theocentric礼拜很快就会受到质疑，甚至在时间上的第二代清教徒和分裂主义分子，与攻击的英格兰教会，自然神论，与人文。 然而，清教徒的世界观和theocentric崇拜将被成功地生存下去，直到近代教会由系统（沃克433-443 ） 。

现代教会的制度，今天是一个基督教国家的世界业务系统，以牧师为团长的教堂（就像一个公司的CEO ） ，并与负责人，各部门或舱室（即儿童氏部，善部，音乐部等就像经理） 。 现代教会生效认为主要是在过去30年，但其根源可追溯到的教诲，查尔斯达尔文。 如何？ 与查理斯达尔文的进化教义有最后一个“科学的解释”为建立世界从而使圣经特别设立“无用” ，因为每一代更比未来发展，这是每一代的权利（后来在一些大厅的教导，他们的工作地点）推翻前一代。 这些教义开始教高校在美国，引起了更多人的教诲，如大会堂的重述理论，弗洛伊德的心理学理论，达尔文的进步主义教育理论。 由于这些理论被教导，在公共教育系统开始实施他们的第一所学校隔离年龄形成。 “我们这一代之后，杜威，我们看到，第一次在历史上的西方世界，青少年次文化。 到20世纪50年代，青少年有自己的音乐，文学，风格的穿着，语言和礼仪。 （ Schlect 6 ） 。 “一旦这个分的文化开始，教会，谁已经有基督教青年会parachurch部委，开始形成地方青年部委在自己的教堂和20世纪50年代他们是司空见惯（ Schlect 8 ） 。 一旦世界有其立足于教会，它抓住了一天，达尔文的理论，发现自己在神学院，现在我们甚至可以找到“营销耶稣”班神学院以及。

有几个问题模仿世界标准年龄隔离教堂。 第一个问题的年龄划分的教堂是缺乏问责制。 当儿童和青少年是在另一主日学级，然后是有限的父母在他们如何能够帮助加强孩子的课。 此外，如果父母是在一个不同的阶级比他们的孩子，那么他们不必担心被追究责任的子女。 由于现代的教堂，人们不作为与一个像人的新约教会。 是连接的最佳途径之一将被追究责任，因为当一个知道，另一个是要追究他们的责任，他们将更加努力不要陷入一种罪过。 最后，现代教会往往使教会的教堂建筑，而且可以单独教堂从现实生活中。

我们的行为方式的一个星期天上午的另一种方式和其他6个星期。 [ ... ]我们提供了一个外观都在一起，但是[当]教会脱离现实生活中，我们敞开大门的虚伪。 （华莱士64 ）

虽然现代隔离教会可能拥有大量可以证明真正的目的的手段？ 当然，娱乐中心的青年和儿童的部委吸引了无数年轻人谁正在寻求健康的替代品，但这个真正的增长呢？ 世行给出了一个有趣的斯普拉格的洞察力，他的读者年轻男子。

的确是有一些思想构成这种决定的倾向，他们需要的方向只是，在没有任何外来激动人心的影响，但广大的年轻头脑将在一定程度停滞不前，肯定不会实现合理的发展， -除非他们是加快以及指导，从没有影响。 您可能会看到这一点strikinglyillustrated几乎能在任何文学机构-耐心，勤奋，成功的学生，你通常会找到谁是那些已经习惯的影响，适当的克制; （ 33-34 ）

如果一个年轻的人是没有得到正确的成人监督下，他不能很好地成长精神。 一个精神上的成长，通过学习，祈祷，服务和审判。 因此，问责制是一个关键因素在心灵成长的一个人。

另一个负面影响的年龄隔离教会是缺乏领导能力。 第一个应该认识到，领导教会超越只是祝部长;但家长，成年人，高级成人，青少年，甚至年龄较大的儿童是教会领袖，因为所有这些都有人仰望他们的模式。 在这一点上，当代隔离教会冲突培训领导人的孤立和分裂的“独立的”部委。

平均教会部作品其目标的组成部分。 有传道室，辅导室，礼拜堂，青年，教育，家庭教育等等，通常没有协调的时间表或目标。

因此，教会的身份作为一个统一的力量，一组相互关联的关系，是失去了在播放器。 通过使我们的教会是完全需要驱动或分成若干小组，按年龄和性别，我们不具备人的精神的领导等。 （华莱士124-125 ）
一个艰难的损失，由于现代隔离教会是日益恶化的家庭结构。 现代制度不鼓励团结的家庭。 已婚夫妇到一类，老年男女前往他们的男子和妇女的阶级，而“青少年”去他们的青年团体，并最终清盘儿童在自己的个人同行课。 当这种制度已建立，它建立单独的被动边界成员在每家每户。 每个人都感觉像他或她属于一个特定利基不是在一起。 这也是地方的负担，青少年和儿童的信仰发展的主日学校教师谁是只看到一个或每周两次，在正常情况下。 本Frendenburg谈到了家长的责任的信念在他的著作开发商家庭友好教会。

父母是关键信仰开发他们的孩子，他们能有积极或消极的影响他们的孩子的信心增长。 但无论哪种方式，他们会产生最大影响。 您可以有强烈的信仰塑造孩子计划在教堂的，但如果你不把你家的孩子谁生产风险薄弱信念。 （ 77 ）

因此，人们可以看到，在主日学教师，青年部长，或牧师，尽管他们有一些影响，教会的年轻人，不履行责任的最大培育儿童的信念。 当父母来到教堂，并期望教会教导自己的孩子， “青少年”他们无意伤害他们的孩子的信仰发展和建设的障碍，削弱了家庭。 一个必须记住，一个教堂包括许多家庭，如果家庭不强然后在教堂将同样不强。

现在有些人仍然可能会争辩说，我们必须达成的世界用自己的标准，没有保罗说，基督徒应该所有的事情所有的人，以便我们可以达到这些目标？ （哥林多前书9点22分）首先，将损害基督教徒的完整性，如果他们的地方教会，教会在世界上规模（更不用说他指的是穷人和富人。 ） 。 其次它不是教会的周日服务，基督教徒达到了（其实是礼拜的信徒。 [行为2时44分] ） ;但它是生活的基督信徒深入到一个垂死和失落的世界他们可以达到这些目标。

虽然我们尝试以吸引世界各地来教会和听到的福音，新约宣布了强大的教会敬拜神走出去融入世界，以便达成了（参看书行为） 。 真正revivals在历史上一次又一次地证明，如果证明任何东西，有活力和健康的教会达到死亡和失落的世界，通过自己的觉醒人。 真正的问题是，我们有一个死亡和不幸的不健康的教会在20世纪末，我们正在努力的东西，似乎有时几乎所有的东西带回生活。 新的方法就是进攻“传统的”教会和建议，我们的问题是要找到在我们做什么，星期日。 有人认为， “当代将带回的人群，因此，生活中我们的教会。 ”真正的问题，然而，是不是我们做什么（即在所谓的传统的服务） ，但我们做我们不需要电力，没有认真思考，并在诚信和激情。 （阿姆斯特朗7 ）

是教会部委侧重于改变世界还是侧重于以人为本的商业类规模？

最后和最致命的问题是十几岁的叛乱。 事实上，教会可能已经能够制止它面前有笼罩了整个美国社会。 首先，叛乱是不正常，但它是一个典型的副产品，我们当前的美国社会，这已被纳入教会的幌子下的现代青年部。 如果是正常的叛乱耶稣会反抗，但他没有从他的反叛父母的权威（路加福音2时52分） ，尽管他们在那里凡人和他的上帝。 为什么？ 因为耶稣是树立了榜样。 丹尼尔分开他的父母不希望看到他们再次和坚守其教义和危险迫害跟随他们（丹尼尔1 ） 。 现代青年部鼓励羊群心态分开的青年从其他教会。 这是高度显示当我们看到大批青年坐在一起在礼拜。 在放牧的心态是一个大型的催化剂“少女”叛乱，它教导我们，青年是生命永恒的目标。 人们可以看到这个真理生活中的Rehoboam 。 Rehoboam接受了他的建议，他的同行和“朋友” ，而不是圣人的意见长老（王12:1-8 ） 。 另一个例子的负面影响羊群心态的故事中以利沙嘲笑他是由一群青年。 青年相聚在一组，使乐趣以利沙的秃头，因此所谓的诅咒以利沙对他们和两个熊出来被控2004 42人（二国王2:23-25 ） 。 这个故事说明了问题的真正的心态分开的青年成人。 青年开始考虑在一个隔离的心态，它是青年与成人的文化斗争。 在这种心态如何将青年都成长为成熟的成年人，如果他们分开谁已经成熟？ 事实是，他们不会成熟，它将建立墙壁之间的青年和成年人，而这就是邪恶势力可以分而治之的基督徒。

回归成熟发生在教会当我们忽略任务圣经其中恳求青年人和老年人的互动合作。 随着年龄的是智慧，智慧，必须要传递给年轻的人。 老年人必须渴望分享它，年轻人必须渴望得到它。 所谓的“代沟” （一20世纪发明的）已被用作借口，年龄隔离，但圣经没有提到这样的东西[ ... ]当年轻人可以设定自己的标准，因为它们与一个另外，一个“羊群心理”的发展：他们后续的脚步，彼此而不是成年人。 根本问题是不能同侪互动，但不负责任的成人，尤其是父母，领导[ ... ]从他们出生的儿童应该看到自己作为成年人将要，成长为一个成人世界。 他们绝不能培训的畜群（即彼此）认为，青年是生命永恒的目标。 （ Schlect 11月12日）

由于这些问题在这样一个时代隔离部，这将是彻底反叛上帝故意继续以这种方式。 因此最好的办法是年龄的综合部门。 “什么是年龄综合部？ 嗯，年龄综合部只是一个部，使家庭学习，崇拜，并在一起，而不被分隔的年龄组。 “ （ Calamria ）

大部分年龄集成部是基于早期教会一样，在当地任务的一个关键组成部分教会与治疗教友作为一个家庭。 此外，年龄综合教会认识到，家庭是积木的教会和教会应当协助家庭，而不是消耗的所有资源从家庭。

年龄综合部也有大量支持在家运动。 如何？ 家庭教育运动不五样东西，支持老少融合的教堂。

把重点放在装备父母教他们的孩子不是这样做的。
通过教学理论和学说的背景下实际日常生活。
通过重新发现了足够的门徒进程使基督徒成熟。
提供了一个实用的角度对一些有关的题目的家庭，人际关系，学术机构，等等。
通过设置在教会的一个强有力的例子，稳固和健康的关系，通过家庭。 （华莱士274 ）

在一样的年龄隔离部也有它的问题，其年龄综合部有其长处。 首先，它鼓励责任制。 年龄综合教会使用心脏级别的关系作为其主要手段部。 “耶稣基督为我们死，所以我们可以有一个心水平与我们的造物主。 上帝的工作，我们，加强我们与他，这就是我们的生活有关。 [ ... ]综合部使用心脏级别的关系作为其主要方法部，因为他们是最有效“ （华莱士91 ） 。 当心脏级别关系的主要来源是教育部的责任是因为更深入的承诺，增加意味着更多的责任各成员之间的教堂。

在未来的年龄优势集成教会是增加精神成熟，其成员。

程序，特别是那些对教会中心建设，采取后座的关系。 问问自己， “是我们正在做精神文明建设的成熟的关系？ ” “这是促进人们深入到对方超越周日早上，还是一次一周演出？ ”程序的目的应建立个人，门徒为导向的关系，而不是取代它们。

老年男性与年轻男子和老年妇女与年轻妇女是处方关系教会。 （华莱士临91 ）

再次心脏级别的关系是最有效的ministering工具。 年龄综合部利用这一工具，以建立成熟。 理想的情况是，年轻的增益成熟从旧的，和旧的增益成熟对方。

其中一个最有用的优势，年龄综合的办法是重新发挥领导作用，在教会的机构。 如前所述领导中发现任何人在教堂里谁充当模型另一个。 如何年龄综合部做到这一点？

阿部家庭办法的地方把重点放在建设圣经家庭中父母子女和弟子“认养”的其他成员聚集谁没有家庭，并在父亲的实践精神的领导家中。 这种方法建立了家庭式的教会生活质量和内政部通过强调心脏级别的关系，门徒，和社区。 （华莱士临128 ）

这种做法的装备领导人有许多漂亮的结果，但有五个具体的结果，应当指出的。

父亲将履行其领导作用，在家里。

儿童，特别是男孩，长大后学习将成为领袖。 当他们达到成年的精神，他们将准备结婚和推广工作的下一代。

选择领导者（谁担任职务，如执事和长老）将是一个自然和简单的过程，因为他们将被称为通过家庭教会由于关系。

危机咨询案件将消失，因为父亲是有效discipling他们的妻子和子女。

那些被剥夺个人喜欢单打和单亲家庭将“通过”的老年人，更成熟的家庭，使他们能够成为一个整体，连接部分的教会生活。 （华莱士130 ）
最后，所有这些花费太多的负荷了牧师说，他没有必要承担。

强大的家庭建立一个强大的教会：这是一个主要理念大部分综合教堂（华莱士23 ） 。 如前所述，领导所表现出的父亲的方式之一是建立强有力的综合教会的家庭，但也有许多其他原因。 其中之一是，它使家庭在一起，不同的年龄隔离对应的眼泪家庭除了在学校的时间和星期天的礼拜期间与少女放牧和儿童的教会。 当他的家人供奉在一起，一起学习，一起忏悔，并高兴在一起，形成深债券是非常困难的邪恶势力的突破。 它建立家庭，并建立每个成员在家庭中的精神。 这将创建一个坚实的基石，它教会才能建立，因此可以随时通过即使最艰难的考验。

“这是我们如何知道爱是：耶稣基督放下生活的我们。 我们应该放下我们的生活为我们的兄弟“ （约翰一3:16证） 。 爱，这是一件事，世界希望，只有基督徒可以。 当世界期待着在挽救他们应该可以看到不同的东西。 也许不是在衣服，但在他们喜欢的方式。 当每个家庭是联合国和教会是强有力的，世界需要知道为什么。 当“青少年”并非脱离和羊群，和儿童行为的成熟，世界需要了解。 当世界看到教会深入到社区与基督的爱内，世界想要知道如果他们能够享受的爱我们的上帝和主耶稣基督。 这是爱的心级别的关系，这将使政府部门能真正改变世界。

最后，综合教会可以阻止少女叛乱。 如前所述叛乱是不正常和基督徒有更大的负担，制止叛乱，比世界;为世界期待着在男女青年的信仰，如果基督徒不能显示不同然后基督徒成为伪君子和歪曲基督王国。 这十几岁的叛乱之前，必须停止它有机会的开始。 在放牧的推移，在教会的青年鼓励分离和叛乱。 由于儿童被提出从年轻时就必须建立自己的标准远远超出了世界标准的成熟和灵性。 当一个综合的教会，这是第一个鼓励年轻人到金与这些老年人和年轻人比自己。 孩子们还提出，让他们从小就明白，他们是“成年人是”成长中和成人世界（ Schlect临11 - 12 ） 。 这将停止叛乱，然后才可以开始。

现在，年龄隔离教会得到了更多的三代成果表明，不团结和不成熟。 现在是时候了，基督的身体站起来，并再次要求举行的敬虔和正义的方式，年龄综合教堂。

基督教协进会在越来越多正在寻求摆脱方法部是在现实的工作对建立忠实的后代。 重新重视多代远见，心级别关系，并培养在日常生活中（家庭门徒远景）的口号是这一复兴。 因此，我们看到了运动脱离了传统的按年龄划分的态度年龄综合家庭的办法。 最明显的团结，兄弟姐妹不同面额仅仅是其中一个明确的迹象表明，这种做法是圣灵。 [ ... ]我们的教会所需要的不是简单地恢复，但全面改革。 [ ... ]的领域是白人你们的收获。 转到因此和收获！ （华莱士23日至24日）

5月美国看到真正的上帝教会它形成;和5月，世界再次看到美国的权力和威严，他成立自己的。

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